عشق الجن للانس

عشق الـجن للإنس


العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته .


الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا ،

معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ

والحمامات ،


يقول النَّبِيَّ

e إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ

شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا

مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ

لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ( رواه مسلم ).



والجن يروننا ولا نراهم ،


يقول الله سبحانه وتعالى:


} يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا

سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27]،

ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة ،


يقول الله تعالى في سورة التين : } لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ


{ ، فسبحان من أبدعه وجمله ، فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص

لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك ، فيعشق الجني الإنسية أو

تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق والإعجاب

ويقول قائلهم:


قَتَلْنَنــَا ثم لم يُحيين قتلانا

أإن العيونَ التي في طَرْفِها حَـوَرٌ

وهُن اضعف خَلقِ الله إنسانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به




فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها ، فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب

على عالمه دمامة الخلقة . عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

e قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ .

رواه الترمذي وفي رواية يقول e ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن

يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو ).



يقول ابن تيمية : صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ،


كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا.هـ.



ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة

أبيض الجلد وقد قيل " البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ"، ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ،

ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعدما

أن يكبر سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه ..!

وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن
بـــلادٌ ألفناها على كل حالة

ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطن
ونستعذب الأرض التي لا هواء بها


والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو

على المرأة السوداء ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول :

إنـي عشقت مليحا كله خال
فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم


وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران ،
وهي حالات مستعصية للغاية يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع ،
وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله .

يصبر عن بعض نفسه الإنسان
كيف صبري عن بعض نفسي وهل


وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل
وتشرب وتستمتع به ،


ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا ،

بل قد تتسلط عليه بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو
العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان ،
فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه.



وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض :

ففمن أعراضه أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام ،
كأن يرى المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه
في زواج ومعاشرة وتتكرر
هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي


( أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو امرأة
يعرفها الإنسي ) ،

يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره ،
وربما يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام ،

وقد يشعر المعشوق بمن يتابعه
ويحتضنه أحيانا دون أن يراه ، ويشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف
وهو مستيقظ وفي كامل وعيه ، وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة
ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم
يرون ذلك الطيف الجميل يقول الشاعر :

لعـل لقـاء في المنام يكونُ
وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة

فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ
تخبرني الأحــلامُ أني أراكُم


فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في
هذه الخيالات العارية والدعابات الجنسية في اليقظة والمنام ،
قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه
أو عشيقته عن طريق الوسوسه ، حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة المزيفة ،
يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة ،

فيقول: أنه بلغ بي الحال أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك
أن تأتيني في المنام على صورة فلانه ،
يقول: فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت ،
شاب آخر يقول: كانت تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة .



فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه
ولم يدفعه بالذكر والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه


ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ،

ويخشى عليه أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك ،

فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت ،


يقول الله تعالى في سورة الأنعام:}
وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا
بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ{ .



يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ،
ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ...


فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ،
والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له

وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة،
وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال .

وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ،


وقد يفعل ذلك بالذكران.



فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي ، يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة ، وتجده شارد الذهن ،

وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج ، وأعرف امرأة كلما تقدم أحد ليخطبها
تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها ،
ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي ،
وقد يصاب الإنسي ببعض الأمراض


مثل الخفقان والآلام في القلب ،

لأن الشيطان العاشق في الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين ،

وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم ،

أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس

إذا كانت المصابة امرأة ، وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه

وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين ،

لأن الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده ،

وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق

في حالة الغضب الشديد ، وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له ،



انا استغربت كتير من الموضوع ده بس احب اعرف رايكم بكل صراحه
اول مره اشوفها واعرف حاجه ذي كده

انا اسفه بس


الموضوع كبير جدااااااااااااااااااااا ولازم نخلي بالنا

" alt="" />

قال الله عز وجل "إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين"

أي أنه لا سلطان لجن على بشر إلا إذا تملك الشيطان من النفس وأحكم سيطرته على العقل والنفس هنا يكون الإنسان قد وقع بالفعل في حبائله التي لا فكاك منها إلا بالاستعانة بالله عز وجل واللجوء إليه . أما الاعتقاد الخاطئ بتلبس الجني للبشر فهو نوع
من أنواع الهروب إلى عالم خفي كعالم الجن لنحمله مسؤولية مرضنا النفسي أو حتى العضوي

اوكى وانا موافقاك بس ياريت تجيبلى حقايق
مش تخاريف الناس عايشة فيها ولا مجرد شماعة لتعليق الاخطاء
وكمان بلاش سمعت وقالولى
لان كل الناس سمعت وحكولها

لا يجوز أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، قوله تعالى في سورة النحل : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة النحل – الآية 72 ) وقوله في سورة الروم : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) 0

قال المفسرون في معنى الآيتين ( جعل لكم من أنفسكم ) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى : ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ) ( سورة التوبة – الآية 128 ) أي من الآدميين ، ولأن الآتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب : ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ ) ( سورة الأحزاب – الآية 50 ) والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب 0


اعتقد ان ده دليل من القرآن

وانا بتفق فى الراى معاك جدا يالهو وده الانا بقوله
والميدو مش عايز يفهمه منى
وهو ان لو احنا قربنا من ربنا مفيش اى شىء ممكن يصيبنا
وده كلام ربنا زى ماقلت قبل كده

ياريت تساعدنى وتحاول تقنع قريبك ده